Paróquia da Reboleira

1.ª Leitura Livro de Ben Sira

6,5-17.

⁵ A palavra amável multiplica os amigos e uma língua afável atrai saudações agradáveis.
⁶ Sejam muitos os que te saúdam, mas por conselheiro escolhe um entre mil.
⁷ Se quiseres um amigo, tens de o pôr à prova e não tenhas pressa em lhe dar a tua confiança.
⁸ Porque há amigos de ocasião, que não serão fiéis no dia da adversidade.
⁹ Há amigos que se tornam inimigos, revelando as vossas contendas para tua humilhação.
¹⁰ Há amigos para a mesa, que não serão fiéis no dia da desgraça;
¹¹ na tua prosperidade estará contigo, falando livremente aos teus familiares;
¹² mas, se fores humilhado, será contra ti e esconder-se-á da tua presença.
¹³ Afasta-te dos teus inimigos e acautela-te dos teus amigos.
¹⁴ O amigo fiel é abrigo seguro: quem o encontrou descobriu um tesouro.
¹⁵ O amigo fiel não tem preço: não se pode medir o seu valor.
¹⁶ O amigo fiel é remédio da vida: os que temem o Senhor hão de encontrá-lo.
¹⁷ Quem teme o Senhor orienta bem a sua amizade, porque tal como ele é, assim é o seu amigo.

Salmo Livro dos Salmos

119(118),12.16.18.27.34.35.

R/ Conduzi-me, Senhor, pelo caminho dos vossos mandamentos.

¹² Bendito sejais, Senhor,
ensinai-me os vossos decretos.
¹⁶ Em vossos preceitos ponho as minhas delícias,
não hei de esquecer as vossas palavras..

¹⁸ Abri os meus olhos,
para ver as maravilhas da vossa lei.
²⁷ Fazei-me compreender o caminho dos vossos preceitos,
para meditar nas vossas maravilhas.

³⁴ Dai-me entendimento para guardar a vossa lei
e para a cumprir de todo o coração.
³⁵ Conduzi-me pela senda dos vossos mandamentos,
porque nela estão as minhas delícias.

Evangelho Evangelho segundo São Marcos

10,1-12.

¹ Naquele tempo, Jesus pôs-Se a caminho e foi para o território da Judeia, além do Jordão. Voltou a reunir-se uma grande multidão junto de Jesus e Ele, segundo o seu costume, começou de novo a ensiná-la.
² Aproximaram-se então de Jesus uns fariseus, que, para O porem à prova, Lhe perguntaram: «Pode um homem repudiar a sua mulher?».
³ Jesus disse-lhes: «Que vos ordenou Moisés?».
⁴ Eles responderam: «Moisés permitiu que se passasse um certificado de divórcio para se repudiar a mulher».
⁵ Jesus disse-lhes: «Foi por causa da dureza do vosso coração que ele vos deixou essa lei.
⁶ Mas, no princípio da criação, "Deus fê-los homem e mulher.
⁷ Por isso, o homem deixará pai e mãe para se unir à sua esposa,
⁸ e os dois serão uma só carne". Deste modo, já não são dois, mas uma só carne.
⁹ Portanto, não separe o homem o que Deus uniu».
¹⁰ Em casa, os discípulos interrogaram-no de novo sobre este assunto.
¹¹ Jesus disse-lhes então: «Quem repudiar a sua mulher e casar com outra, comete adultério contra a primeira.
¹² E se a mulher repudiar o seu marido e casar com outro, comete adultério».

Comentário Comentário ao Evangelho

Comentário ao Evangelho

«Os dois serão uma só carne»

Quando Cristo, antes da sua morte, no limiar do mistério pascal, reza: «Pai Santo, guarda em teu nome aqueles que Me deste, para que sejam um como Nós» (Jo 17,11), pede também, de certa forma, e talvez de maneira especial, pela unidade dos esposos e das famílias. Ele reza pela unidade dos seus discípulos, pela unidade da Igreja; ora, o mistério da Igreja é comparado ao matrimónio por São Paulo (cf Ef 5,32).

Assim, não só a Igreja deposita na família uma grande parte dos seus cuidados, mas também considera o sacramento do matrimónio, de certa forma, como o seu modelo. No amor de Cristo, seu Esposo, que nos amou até à morte, a Igreja contempla os esposos e as esposas que prometeram amar-se durante toda a vida, até à morte. E considera que tem o dever particular de proteger este amor, esta fidelidade e esta honestidade, assim como todos os bens que dela decorrem para a pessoa humana e a sociedade. É a família que propriamente dá vida à sociedade; é na família que, pela educação, se forma a estrutura da própria humanidade, de todos os homens deste mundo.

No Evangelho, [...] o Filho fala assim ao Pai: «Dei-lhes as palavras que Tu me tinhas dado: eles receberam-nas [...], e acreditaram que foste Tu que me enviaste. [...] Tudo o que é meu é teu e tudo o que é teu é meu» (8-10). Não é certo que o eco deste diálogo está patente no coração dos homens de todas as gerações? Que estas palavras constituem, em si próprias, o tecido da própria vida e da história de todas as famílias e, através da família, de todos os homens? [...] «Eu rezo por eles [...], por aqueles que Me deste, pois são teus» (9).