Paróquia da Reboleira

1.ª Leitura Livro dos Atos dos Apóstolos

11,19-26.

¹⁹ Naqueles dias, os irmãos que se tinham dispersado, devido à perseguição desencadeada pelo caso de Estêvão, caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia. Mas anunciavam a palavra apenas aos judeus.
²⁰ Houve, contudo, entre eles alguns homens de Chipre e de Cirene que, ao chegarem a Antioquia, começaram a falar também aos gregos, anunciando-lhes o Senhor Jesus.
²¹ A mão do Senhor estava com eles e foi grande o número dos que abraçaram a fé e se converteram ao Senhor.
²² A notícia chegou aos ouvidos da Igreja de Jerusalém e mandaram Barnabé a Antioquia.
²³ Quando este chegou e viu a ação da graça de Deus, encheu-se de alegria e exortou a todos a que se conservassem fiéis ao Senhor, de coração sincero;
²⁴ era realmente um homem bom e cheio do Espírito Santo e de fé. Assim, uma grande multidão aderiu ao Senhor.
²⁵ Então Barnabé foi a Tarso procurar Saulo
²⁶ e, tendo-o encontrado, trouxe-o para Antioquia. Passaram juntos nesta Igreja um ano inteiro e ensinaram muita gente. Foi em Antioquia que, pela primeira vez, se deu aos discípulos o nome de «cristãos».

Salmo Livro dos Salmos

87(86),1-3.4-5.6-7.

R/ O Senhor está connosco.

¹ O Senhor ama a cidade,
por Ele fundada sobre os montes santos;
² ama as portas de Sião
mais que todas as moradas de Jacob.
³ Grandes coisas se dizem de ti, ó cidade de Deus.

⁴ Contarei o Egito e a Babilónia
entre os meus adoradores;
a Filisteia, Tiro e a Etiópia, uns e outros ali nasceram.
⁵ E dir-se-á em Sião: «Todos lá nasceram,
o próprio Altíssimo a consolidou».

⁶ O Senhor escreverá no registo dos povos:
«Este nasceu em Sião».
⁷ E irão dançando e cantando:
«Todas as minhas fontes estão em ti».

Evangelho Evangelho segundo São João

10,22-30.

²² Naquele tempo, celebrava-se em Jerusalém a festa da Dedicação do Templo. Era inverno
²³ e Jesus passeava no Templo, sob o Pórtico de Salomão.
²⁴ Então, os judeus rodearam-no e disseram: «Até quando nos vais trazer em suspenso? Se és o Messias, diz-nos claramente».
²⁵ Jesus respondeu-lhes: «Já vo-lo disse, mas não acreditais. As obras que Eu faço em nome de meu Pai dão testemunho de Mim.
²⁶ Mas vós não acreditais, porque não sois das minhas ovelhas.
²⁷ As minhas ovelhas escutam a minha voz: Eu conheço as minhas ovelhas e elas seguem-Me.
²⁸ Eu dou-lhes a vida eterna e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.
²⁹ Meu Pai, que Mas deu, é maior do que todos, e ninguém pode arrebatar nada da mão do Pai.
³⁰ Eu e o Pai somos um só».

Comentário Comentário ao Evangelho

Comentário ao Evangelho

«Eu e o Pai somos Um»

A fé católica é esta : que veneremos um só Deus na Trindade e a Trindade na unidade, não confundindo as Pessoas, nem dividindo a substância. Porque uma é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, e outra a do Espírito Santo; mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito Santo, igual a sua glória e coeterna a sua majestade. Tal como é o Pai, assim é o Filho e assim o Espírito Santo; incriado é o Pai, incriado é o Filho, incriado é o Espírito Santo. [...] O Pai é Deus, o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus; contudo, não são três deuses, mas um só Deus. [...]

A fé verdadeira consiste em que acreditemos e confessemos que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. É Deus, gerado da substância do Pai, antes do início dos tempos; é homem, nascido da substância de sua Mãe no tempo. Perfeito Deus e perfeito homem, que subsiste com alma racional e carne humana, igual ao Pai segundo a divindade, menor que o Pai segundo a humanidade. E embora seja Deus e homem, Cristo é um só e não dois; um só, não pela conversão da divindade no corpo humano, mas pela assunção da humanidade em Deus. Absolutamente uno, não por confusão das substâncias, mas pela unidade da Pessoa. Pois assim como a alma racional e o corpo constituem um só homem, assim também Deus e homem constituem um só Cristo. O qual padeceu pela nossa salvação, desceu à mansão dos mortos e ao terceiro dia ressuscitou. Subiu aos céus e está sentado à direita de Deus Pai omnipotente, de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos.