Paróquia da Reboleira

1.ª Leitura Livro dos Atos dos Apóstolos

11,19-26.

¹⁹ Naqueles dias, os irmãos que se tinham dispersado, devido à perseguição desencadeada pelo caso de Estêvão, caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia. Mas anunciavam a palavra apenas aos judeus.
²⁰ Houve, contudo, entre eles alguns homens de Chipre e de Cirene que, ao chegarem a Antioquia, começaram a falar também aos gregos, anunciando-lhes o Senhor Jesus.
²¹ A mão do Senhor estava com eles e foi grande o número dos que abraçaram a fé e se converteram ao Senhor.
²² A notícia chegou aos ouvidos da Igreja de Jerusalém e mandaram Barnabé a Antioquia.
²³ Quando este chegou e viu a ação da graça de Deus, encheu-se de alegria e exortou a todos a que se conservassem fiéis ao Senhor, de coração sincero;
²⁴ era realmente um homem bom e cheio do Espírito Santo e de fé. Assim, uma grande multidão aderiu ao Senhor.
²⁵ Então Barnabé foi a Tarso procurar Saulo
²⁶ e, tendo-o encontrado, trouxe-o para Antioquia. Passaram juntos nesta Igreja um ano inteiro e ensinaram muita gente. Foi em Antioquia que, pela primeira vez, se deu aos discípulos o nome de «cristãos».

Salmo Livro dos Salmos

87(86),1-3.4-5.6-7.

R/ O Senhor está connosco.

¹ O Senhor ama a cidade,
por Ele fundada sobre os montes santos;
² ama as portas de Sião
mais que todas as moradas de Jacob.
³ Grandes coisas se dizem de ti, ó cidade de Deus.

⁴ Contarei o Egito e a Babilónia
entre os meus adoradores;
a Filisteia, Tiro e a Etiópia, uns e outros ali nasceram.
⁵ E dir-se-á em Sião: «Todos lá nasceram,
o próprio Altíssimo a consolidou».

⁶ O Senhor escreverá no registo dos povos:
«Este nasceu em Sião».
⁷ E irão dançando e cantando:
«Todas as minhas fontes estão em ti».

Evangelho Evangelho segundo São João

10,22-30.

²² Naquele tempo, celebrava-se em Jerusalém a festa da Dedicação do Templo. Era inverno
²³ e Jesus passeava no Templo, sob o Pórtico de Salomão.
²⁴ Então, os judeus rodearam-no e disseram: «Até quando nos vais trazer em suspenso? Se és o Messias, diz-nos claramente».
²⁵ Jesus respondeu-lhes: «Já vo-lo disse, mas não acreditais. As obras que Eu faço em nome de meu Pai dão testemunho de Mim.
²⁶ Mas vós não acreditais, porque não sois das minhas ovelhas.
²⁷ As minhas ovelhas escutam a minha voz: Eu conheço as minhas ovelhas e elas seguem-Me.
²⁸ Eu dou-lhes a vida eterna e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.
²⁹ Meu Pai, que Mas deu, é maior do que todos, e ninguém pode arrebatar nada da mão do Pai.
³⁰ Eu e o Pai somos um só».

Comentário Comentário ao Evangelho

Comentário ao Evangelho

«Eu e o Pai somos um só»

O mistério da Santíssima Trindade é chamado pelos doutores da Igreja a substância do Novo Testamento, quer dizer, o maior de todos os mistérios, a origem e o fundamento dos outros. Foi para o conhecer e o contemplar que os anjos foram criados no Céu e os homens na Terra. [...] Foi para manifestar este mistério mais claramente que o próprio Deus desceu da sua morada com os anjos para junto dos homens. [...]

O apóstolo Paulo anuncia a Trindade das pessoas e a unidade da sua natureza quando escreve: «Da parte dele, por Ele e para Ele são todas as coisas. Glória a Ele pelos séculos» (Rom 11,36). [...] E Santo Agostinho observa, comentando esta passagem: «Estas palavras não são devidas ao acaso. "Da parte dele" designa o Pai, "por Ele" designa o Filho e "para Ele" designa o Espírito Santo». É com justeza que a Igreja tem o hábito de atribuir ao Pai as obras da Divindade onde resplandece o poder, ao Filho aquelas onde resplandece a sabedoria e ao Espírito Santo aquelas onde resplandece o amor. Não que todas as perfeições e obras exteriores não sejam comuns às pessoas divinas: «As obras da Trindade são indivisíveis, como a essência da Trindade é indivisível» (Sto Agostinho). Mas, por uma certa comparação, uma certa afinidade entre estas obras e as propriedades das pessoas, as obras são atribuídas ou «apropriadas», como se diz, mais a uma das Pessoas do que às outras. [...]

De certo modo, o Pai, que é «o princípio de toda a divindade» (Sto Agostinho), é também a causa eficiente de todas as coisas, da encarnação do Verbo e da santificação das almas: tudo Lhe pertence. O Filho, o Verbo, a Palavra de Deus e a imagem de Deus, é também a causa-modelo, o arquétipo; é dele que tudo o que foi criado recebe a sua forma e a sua beleza, a ordem e a harmonia. Ele é para nós «o caminho, a verdade e a vida» (Jo 14,6), o reconciliador do homem com Deus: tudo é por meio dele. O Espírito Santo é a causa última de todas as coisas [...], a bondade divina e o amor mútuo do Pai e do Filho; pelo seu poder dulcíssimo, Ele completa o amor mútuo do Pai e do Filho; pelo seu poder dulcíssimo, completa a obra escondida da salvação eterna do homem e leva-a à perfeição: tudo é para Ele.