Paróquia da Reboleira

1.ª Leitura Livro de Isaías

58,7-10.

⁷ Eis o que diz o Senhor: «Reparte o teu pão com o faminto, dá pousada aos pobres sem abrigo, leva roupa ao que não tem que vestir e não voltes as costas ao teu semelhante.
⁸ Então a tua luz despontará como a aurora, e as tuas feridas não tardarão a sarar. Preceder-te-á a tua justiça e seguir-te-á a glória do Senhor.
⁹ Então, se chamares, o Senhor responderá, se O invocares, dir-te-á: "Aqui estou". Se tirares do meio de ti a opressão, os gestos de ameaça e as palavras ofensivas,
¹⁰ se deres do teu pão ao faminto e matares a fome ao indigente, brilhará na escuridão a tua luz e a tua noite será como o meio-dia.

Salmo Livro dos Salmos

112(111),4-5.6-7.8a.9.

R/ Para o homem recto nascerá uma luz no meio das trevas.

⁴ Brilha aos homens retos, como luz nas trevas,
o homem misericordioso, compassivo e justo.
⁵ Ditoso o homem que se compadece e empresta
e dispõe das suas coisas com justiça.

⁶ Este jamais será abalado;
o justo deixará memória eterna.
⁷ Ele não receia más notícias:
seu coração está firme, confiado no Senhor.

⁸ O seu coração é inabalável, nada teme;
⁹ Reparte com largueza pelos pobres,
a sua generosidade permanece para sempre.
e pode levantar a cabeça com dignidade.

2.ª Leitura 1.ª Carta aos Coríntios

2,1-5.

¹ Quando fui ter convosco, irmãos, não me apresentei com sublimidade de linguagem ou de sabedoria a anunciar-vos o mistério de Deus.
² Pensei que, entre vós, não devia saber nada senão Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado.
³ Apresentei-me diante de vós cheio de fraqueza e de temor e a tremer deveras.
⁴ A minha palavra e a minha pregação não se basearam na linguagem convincente da sabedoria humana, mas na poderosa manifestação do Espírito Santo,
⁵ para que a vossa fé não se fundasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus.

Evangelho Evangelho segundo São Mateus

5,13-16.

¹³ Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Vós sois o sal da Terra. Mas se ele perder a força, com que há de salgar-se? Não serve para nada, senão para ser lançado fora e pisado pelos homens.
¹⁴ Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;
¹⁵ nem se acende uma lâmpada para a colocar debaixo do alqueire, mas sobre o candelabro, onde brilha para todos os que estão em casa.
¹⁶ Assim deve brilhar a vossa luz diante dos homens, para que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai que está nos Céus».

Comentário Comentário ao Evangelho

Comentário ao Evangelho

«Assim deve brilhar a vossa luz diante dos homens»

A fundação da Igreja é uma criação do mundo; nela, na expressão do profeta (cf Is 65,17), foi criado um novo Céu -- que é «a solidez da fé em Cristo», como diz São Paulo (Col 2,5) --, foi fundada uma nova Terra, «que bebe a chuva que cai sobre ela» (Heb 6,7), foi modelado outro homem, renovado pelo nascimento do alto, à imagem do seu Criador; torna-se outra a natureza dos astros, dos quais se diz: «Vós sois a luz do mundo» e «Brilhais como luzes para o mundo» (Fil 2,15) e como astros numerosos que se erguem no firmamento da fé.

Não é de admirar que haja, neste mundo novo, uma multidão de astros contada e nomeada por Deus. E o Criador de tais astros afirma que o nome deles está escrito nos Céus -- pois é deste modo que interpreto aquelas palavras do autor desta nova criação: «Os vossos nomes estão escritos nos Céus» (Lc 10,20). A multidão de astros que o Verbo aí criou não é o único paradoxo desta nova criação: há também o número de sóis criados, que iluminam toda a Terra habitada com os raios das suas boas obras, como diz o Autor destes sóis: «Assim deve brilhar a vossa luz diante dos homens» e também: «Os justos brilharão como o Sol» (Mt 13,43).

Assim como o homem que observa o mundo sensível e conhece a sabedoria manifestada pela beleza das suas realidades deduz do que viu a beleza invisível e a fonte desta sabedoria cujo fluxo estabelece a natureza dos seres, assim também aquele que fixa o olhar no mundo novo da criação da Igreja vê neste mundo Aquele que é e Se torna tudo em todos, e conduz o seu conhecimento pelo caminho das realidades finitas e compreensíveis até chegar ao incompreensível.